וַיְדַבֵּ֣ר יְהֹוָ֔ה אֶל־משֶׁ֥ה וְאֶל־אַֽהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר: זֹ֚את חֻקַּ֣ת הַתּוֹרָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר | אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְיִקְח֣וּ אֵלֶ֩יךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּם אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל: וּנְתַתֶּ֣ם אֹתָ֔הּ אֶל־אֶלְעָזָ֖ר הַכֹּהֵ֑ן וְהוֹצִ֤יא אֹתָהּ֙ אֶל־מִח֣וּץ לַמַּֽחֲנֶ֔ה וְשָׁחַ֥ט אֹתָ֖הּ לְפָנָֽיו: וְלָקַ֞ח אֶלְעָזָ֧ר הַכֹּהֵ֛ן מִדָּמָ֖הּ בְּאֶצְבָּע֑וֹ וְהִזָּ֞ה אֶל־נֹ֨כַח פְּנֵ֧י אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד מִדָּמָ֖הּ שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים: וְשָׂרַ֥ף אֶת־הַפָּרָ֖ה לְעֵינָ֑יו אֶת־עֹרָ֤הּ וְאֶת־בְּשָׂרָהּ֙ וְאֶת־דָּמָ֔הּ עַל־פִּרְשָׁ֖הּ יִשְׂרֹֽף: וְלָקַ֣ח הַכֹּהֵ֗ן עֵ֥ץ אֶ֛רֶז וְאֵז֖וֹב וּשְׁנִ֣י תוֹלָ֑עַת וְהִשְׁלִ֕יךְ אֶל־תּ֖וֹךְ שְׂרֵפַ֥ת הַפָּרָֽה:
O Senhor disse a Moisés e a Arão: Esta é uma prescrição da Torá que o Senhor ordenou, dizendo: Diga aos filhos de Israel que tragam uma novilha vermelha, perfeita, sem defeito, que ainda não tenha levado jugo. E vocês a darão ao sacerdote Eleazar; ela será levada para fora do acampamento e sacrificada na presença dele. Eleazar, o cohen, pegará um pouco do sangue com o dedo e o aspergirá sete vezes na direção da entrada da Tenda do Encontro. À vista do sacerdote, a novilha será queimada; o couro, a carne, o sangue, e o excremento, tudo será queimado. O cohen tomará um pedaço de madeira de cedro, hissopo e lã vermelha e os atirará ao fogo que estiver queimando a novilha.
Números 19:1-6
A porção da Torá dessa semana contém a mitsvá mais importante de todas as mitsvot inexplicáveis, a novilha vermelha. A porção detalha uma cerimônia bastante complexa para produzir a água que é usada para fazer a descontaminação ritual. A água da descontaminação poderá ser diluída infinitamente, e consequentemente, houve apenas 9 novilhas vermelhas usadas para fazer as águas da descontaminação ao longo de toda a história de Israel. Os sábios nos explicam que a novilha vermelha, necessária para a reconstrução do Templo, anunciará o retorno do Messias.
Em tempos modernos, não enfatizamos, nem prestamos atenção à contaminação ritual. Na Torá, a contaminação ritual é claramente uma questão muito importante. Uma das perguntas mais importantes que devemos fazer é, por quê? Por que a contaminação ritual é importante?
A contaminação ritual pode ter várias origens. Estas origens não parecem estar relacionadas. O toque a um cadáver, uma doença de pele e a participação em certos rituais deixam a pessoa em estado de contaminação. Então, o que é essa contaminação? O que essa contaminação significa? A contaminação é um lembrete da conexão que temos entre o que está dentro e o que está fora do tempo e espaço. A contaminação ritual é uma condição espiritual, isto é, a condição da Ruach e da Neshamá (espírito e da alma). A condição da contaminação ritual existe fora do tempo e espaço, porém, o remédio para a contaminação deve ser aplicado dentro do tempo e espaço. Este reconhecimento da condição da Ruach e da Neshamá, e o reconhecimento de que um remédio físico é necessário, nos mantém mais uma vez em um estado de conexão mental entre aquilo que está fora do tempo e espaço e aquilo que é físico. Este é um princípio básico da Torá, de que devemos manter constantemente nas nossas mentes o fato de estamos conectados, tanto fisicamente como espiritualmente e que devemos agir em conformidade. Shabat Shalom.
