וְהָיָ֣ה לָכֶם֘ לְצִיצִת֒ וּרְאִיתֶ֣ם אֹת֗וֹ וּזְכַרְתֶּם֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹ֣ת יְהֹוָ֔ה וַֽעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם וְלֹֽא־תָת֜וּרוּ אַֽחֲרֵ֤י לְבַבְכֶם֙ וְאַֽחֲרֵ֣י עֵֽינֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם זֹנִ֖ים אַֽחֲרֵיהֶֽם: לְמַ֣עַן תִּזְכְּר֔וּ וַֽעֲשִׂיתֶ֖ם אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֑י וִֽהְיִיתֶ֥ם קְדשִׁ֖ים לֵאלֹֽהֵיכֶֽם:
E as franjas estarão ali para que, ao vê-las, vocês se lembrem de todos os mandamentos do Senhor para cumpri-los, e para que não sigam às inclinações dos seus corações e dos seus olhos, após os quais vocês estão se desviando. Para que vocês se lembrem e cumpram todos os mandamentos e sejam santos ao seu D’us.
Números 15:39-40
A porção da Torá dessa semana, contém a mitsvá do tsitsit, as franjas. Um aspecto importante da Torá é que a proximidade é importante. Quando duas histórias ou dois mandamentos estão um ao lado do outro, há uma razão, há uma relação entre as histórias ou mandamentos.
Imediatamente precedendo a mitsvá do tsitsit está a história de um homem que foi pego recolhendo lenha no shabat. Essa história é muito importante, pois a mitsvá do shabat não contém detalhes na Torá escrita. A Torá diz para não fazer nenhum trabalho. Nem nós, nem nossas famílias, nem nossos servos, ninguém em nossa casa deve fazer qualquer trabalho. No entanto, o que não está especificado é o que significa trabalho. Isso levanta a questão, sobre o homem que foi pego recolhendo lenha no shabat. Como Israel sabia que isso era uma violação do shabat?
A resposta é bastante simples. A coleta de lenha sendo uma violação do shabat foi um entendimento e uma interpretação, por parte de Israel, da Torá escrita. Esta violação é a lei oral, ou seja, é o entendimento e a interpretação da Torá aceitas por Israel de que coletar lenha é uma violação do shabat. Consequentemente, o homem foi levado a Moisés, porque ele violou o shabat. Moisés foi a HaShem e preguntou-lhe o que fazer. HaShem disse a Moisés que a punição por violar o shabat era a morte. O entendimento e a interpretação de Israel da mitsvá do shabat é aceita sem questionamento algum por HaShem. Israel interpretou este mandamento. HaShem não os instruiu que coletar lenha era uma violação do shabat, esta foi completamente uma interpretação de Israel.
A parte seguinte da Torá é o mandamento do tsitsit. Israel é ordenado a usar o tsitsit, para que possamos vê-los e lembrarmos de todos os mandamentos de HaShem. Não devemos seguir nossos próprios olhos e nosso próprio coração. É o entendimento e a interpretação de Israel que deve ser seguida e não nossos próprios entendimentos e nossas interpretações individuais. A Torá deve ser seguida em conjunto como uma nação. Não devemos nos destacar, mas, sim, devemos seguir a Torá, juntos. Shabat Shalom.
