וְלָֽקַחְתָּ֞ מִן־הַדָּ֨ם אֲשֶׁ֥ר עַל־הַמִּזְבֵּ֘חַ֘ וּמִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָה֒ וְהִזֵּיתָ֤ עַל־אַֽהֲרֹן֙ וְעַל־בְּגָדָ֔יו וְעַל־בָּנָ֛יו וְעַל־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּ֑וֹ וְקָדַ֥שׁ הוּא֙ וּבְגָדָ֔יו וּבָנָ֛יו וּבִגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּֽוֹ: וְלָֽקַחְתָּ֣ מִן־הָ֠אַ֠יִל הַחֵ֨לֶב וְהָֽאַלְיָ֜ה וְאֶת־הַחֵ֣לֶב | הַמְכַסֶּ֣ה אֶת־הַקֶּ֗רֶב וְאֵ֨ת יֹתֶ֤רֶת הַכָּבֵד֙ וְאֵ֣ת | שְׁתֵּ֣י הַכְּלָיֹ֗ת וְאֶת־הַחֵ֨לֶב֙ אֲשֶׁ֣ר עֲלֵיהֶ֔ן וְאֵ֖ת שׁ֣וֹק הַיָּמִ֑ין כִּ֛י אֵ֥יל מִלֻּאִ֖ים הֽוּא: וְכִכַּ֨ר לֶ֜חֶם אַחַ֗ת וְחַלַּ֨ת לֶ֥חֶם שֶׁ֛מֶן אַחַ֖ת וְרָקִ֣יק אֶחָ֑ד מִסַּל֙ הַמַּצּ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה: וְשַׂמְתָּ֣ הַכֹּ֔ל עַ֚ל כַּפֵּ֣י אַֽהֲרֹ֔ן וְעַ֖ל כַּפֵּ֣י בָנָ֑יו וְהֵֽנַפְתָּ֥ אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה:
Então pegue um pouco do sangue que está sobre o altar e um pouco do óleo da unção, e faça aspersão sobre Arão e sobre suas vestes, sobre seus filhos e sobre as vestes de seus filhos com ele; assim ele será santificado junto com suas vestes e também seus filhos e as vestes deles. E retire do carneiro a gordura e a cauda gorda, a gordura que cobre as entranhas e a membrana do fígado, os dois rins com a gordura que os envolve e a coxa direita, pois é o carneiro do Miluim (oferta de consagração). E da cesta de pães, tire um pão, um bolo de pão azeitado e um pão fino do cesto dos pães ázimos que está perante o Senhor e coloque tudo nas mãos de Arão, e nas mãos de seus filhos, e apresente-os como oferta ritualmente movida perante o Senhor.
Êxodo 29:21-24
A porção da Torá desta semana contém as instruções para o Miluim. Todo o texto de Êxodo 29 descreve como a Kehuná (sacerdócio) deve ser implantada e iniciada nos serviços no Mishkan (Tabernáculo). Êxodo 29:22, descreve a oferta do carneiro para a cerimônia como sendo uma oferta do Miluim. Miluim é ocasionalmente traduzido como perfeição. A raiz da palavra é Malê, que indica plenitude ou conclusão. A ideia aqui é que nem o Mishkan nem a Kehuná estão plenos até que a implantação seja iniciada com as ofertas feitas no Mishkan.
Interessantemente, esse termo Miluim é usado no hebraico moderno para significar serviço militar na reserva no Tsaha”l (Forças de Defesa de Israel). Isso acontece porque a obrigação militar de alguém não está plena ou completa até que esse serviço no Miluim seja realizado.
Na história de Israel, essa implantação é um dos momentos mais dramáticos e fundamentais. Desde o tempo que o Miluim foi realizado até a destruição do templo de Salomão por Nabucodonosor, Israel realizou os sacrifícios e ofertas requeridas por HaShem todos os dias. Assim, o Miluim realmente iniciou um novo capítulo no relacionamento de Israel com HaShem que continuou incessante até a primeira destruição. Os detalhes da cerimônia dados em Êxodo 20 são muito simples e merecem muito estudo. Shabat shalom.
