וַיִּקַּ֤ח משֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּֽאַגָּנֹ֑ת וַֽחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ: וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהֹוָ֖ה נַֽעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע:
E Moisés tomou metade do sangue e o pôs em tigelas, e a outra metade ele aspergiu sobre o altar. Depois pegou o Livro da Aliança e o leu para o povo e eles disseram: “Tudo que o Senhor falou, nós faremos e ouviremos.”
Êxodo 24:6-7
A porção da Torá dessa semana nos ensina que a aliança é retificada com sangue. O livro inteiro da aliança é lido diante de todo o povo. Os filhos de Israel então declaram o outro lado da aliança: “Tudo que o Senhor falou, nós faremos e ouviremos.”
Israel não diz “nós ouviremos e faremos”. Em vez disso, Israel proclama que “nós faremos e ouviremos.” Os Chaza”l explicam que nós prometemos cumprir os mandamentos da aliança mesmo sem entendê-los. Israel proclama que seguirá as mitsvot de HaShem sem explicações ou entendimento, simplesmente por causa da fé.
O Midrash Rabá ensina que cada indivíduo no Sinai era tocado pelo Dibur, pela encarnação da Palavra de D’us, e era questionado. Todo indivíduo respondia: eu farei e ouvirei. A Torá nos ensina que todo Israel estava no Sinai: “todos presentes aqui e todos que não estão presentes aqui”. Todos os que não estão presentes aqui inclui a nós que estamos vivos hoje. Por isso o Dibur nos pede individualmente, até mesmo hoje, a fazermos parte dessa aliança. E com reverência, nós respondemos, nós o faremos e nós ouviremos.
