שָׁל֣וֹשׁ פְּעָמִ֣ים | בַּשָּׁנָ֡ה יֵֽרָאֶה֩ כָל־זְכ֨וּרְךָ֜ אֶת־פְּנֵ֣י | יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֔ר בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּֽׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֣ג הַסֻּכּ֑וֹת וְלֹ֧א יֵֽרָאֶ֛ה אֶת־פְּנֵ֥י יְהֹוָ֖ה רֵיקָֽם: אִ֖ישׁ כְּמַתְּנַ֣ת יָד֑וֹ כְּבִרְכַּ֛ת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ:
Três vezes por ano, todos os homens israelitas devem apresentar-se diante do Senhor , seu D’us, no lugar que ele escolher, na Festa dos Pães sem Fermento, na Festa das Semanas e na Festa dos Tabernáculos. Não devem se apresentar de mãos vazias diante do Senhor ,
Deuteronômio 16:16,17
mas cada um oferecerá na proporção em que possa dar, segundo a bênção que o Senhor, seu Deus, lhe houver concedido.
No final da porção da Torá desta semana, há um mandamento para o ajuntamento dos filhos de Israel, no Templo. Este ajuntamento de todo Israel deve ocorrer três vezes por ano em Pêssach, em Shavuot e em Sucot.
É interessante notar que Israel não é ordenado a se reunir em nenhum outro momento. Não há ordens para se reunir em Yom Kipur, não há ordens para se reunir em Rosh Hashaná. Não há ordens para se reunir no Shabat. A mitsvá é reunir-se especificamente em Pêssach, Shavuot e Sucot.
Quando Israel se reúne para estes festivais, os homens são obrigados a trazer uma oferta. Essa oferta é discutida longamente no Talmude, Tratado Chaguigá. Chag é uma festa e Chaguigá é uma oferta da festa. Na manhã do primeiro dia dessas festas, todos os homens vinham ao Templo e apresentavam seus sacrifícios. Os sacrifícios seriam abatidos, preparados, assados ou cozidos e então seria devolvido ao ofertante para que fosse comido em suas casas, como uma celebração de júbilo para todo Israel. Esta celebração inauguraria a festa para cada casa dos filhos de Israel.
Durante o Pêssach, a principal fonte de carne na mesa do Sêder, era a Chaguigá, não o Pêssach. Com milhões de pessoas em Jerusalém para o festival, cada família teria muitas pessoas. Cada família trazia um cordeiro de Pêssach. No entanto, aproximadamente metade da família era composta por homens e meninos. Como os homens eram obrigados a trazer um sacrifício, havia mais carne do que na mesa de Sêder.
O consumo do Pêssach, o Cordeiro Pascal, é obrigatório para todo Israel. Para garantir que todos tivessem um pedaço do Pêssach, este era reservado e mantido separado da carne da Chaguigá. No final do Sêder, um pedaço do Pêssach era colocado em um pedaço de matsá e distribuído a todos durante a refeição. Uma vez que todos tinham recebido o pedaço necessário do Pêssach, a bênção era recitada e o Pêssach era consumido. Este pedaço de matsá com o Pêssach era chamado, em grego, de Afikoman. A razão pela qual esta cerimônia era realizada, era para garantir que todos comessem o Pêssach e não confundissem com a Chaguigá. Shabat Shalom.
