שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה | אֶחָֽד: וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכָל־לְבָֽבְךָ֥ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ: וְהָי֞וּ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָֽנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיּ֖וֹם עַל־לְבָבֶֽךָ: וְשִׁנַּנְתָּ֣ם לְבָנֶ֔יךָ וְדִבַּרְתָּ֖ בָּ֑ם בְּשִׁבְתְּךָ֤ בְּבֵיתֶ֨ךָ֙ וּבְלֶכְתְּךָ֣ בַדֶּ֔רֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ֖ וּבְקוּמֶֽךָ: וּקְשַׁרְתָּ֥ם לְא֖וֹת עַל־יָדֶ֑ךָ וְהָי֥וּ לְטֹֽטָפֹ֖ת בֵּ֥ין עֵינֶֽיךָ: וּכְתַבְתָּ֛ם עַל־מְזֻז֥וֹת בֵּיתֶ֖ךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ:
Ouve, ó Israel: o Senhor, nosso D’us, o Senhor é um. E amarás o Senhor, o teu D’us, com todo o teu coração e com toda a tua alma, e com todas as tuas forças. E estas palavras que hoje te ordeno devem estar no teu coração. E as repetirás a teus filhos e falarás a respeito delas quando estiveres sentado em tua casa e quando estiveres andando pelo teu caminho, quando te deitares e quando te levantares. E as atarás como sinal no teu braço, e eles serão por frontais entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais da tua casa e nos seus portões.
Deuteronômio 6:4-9
A porção da Torá desta semana contém um reafirmação da Dibraiá e do Shemá. Em Marcos 12, um mestre da Torá pede a Yeshua que indique a mitsvá mais importante. Yeshua tinha acabado de terminar o processo de destruição da teologia dos saduceus. Isso é algo que Yeshua nunca tinha feito com os fariseus. Ele estava constantemente confrontando os fariseus sobre seu comportamento hipócrita, mas Yeshua nunca se opôs à sua teologia.
Consequentemente, ao se aproximar com esta pergunta, o mestre da Torá o faz de uma maneira amigável. A pergunta do mestre da Torá a Yeshua termina de uma maneira muito positiva. A resposta de Yeshua se encaixa bem no entendimento farisaico e sua teologia.
À primeira vista, a resposta de Yeshua é citar Deuteronômio 6:4-5. No entanto, Yeshua não cita a Torá com exatidão. Aqui, Yeshua inclui o conceito do pensamento ou compreensão. Como é uma violação adicionar à Torá, sabemos que não era isso que Yeshua estava fazendo. Ao invés disso, Yeshua estava interpretando e explicando a Torá. Esta é a própria definição da Lei Oral.
O mestre da Torá, por ser professor da Torá, não era estúpido. Ele sabia que Yeshua não citava a Torá. O mestre da Torá estava totalmente de acordo com o fato de Yeshua dar uma interpretação e entendimento da Lei Oral do texto da Torá. Para os mestres da Torá e os fariseus, o propósito da Lei Oral era dar interpretação e entendimento ao Tanakh.
Shabat Shalom!
