וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־משֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּֽהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו: כִּ֚י אִם־לִשְׁאֵר֔וֹ הַקָּרֹ֖ב אֵלָ֑יו לְאִמּ֣וֹ וּלְאָבִ֔יו וְלִבְנ֥וֹ וּלְבִתּ֖וֹ וּלְאָחִֽיו: וְלַֽאֲחֹת֤וֹ הַבְּתוּלָה֙ הַקְּרוֹבָ֣ה אֵלָ֔יו אֲשֶׁ֥ר לֹא־הָֽיְתָ֖ה לְאִ֑ישׁ לָ֖הּ יִטַּמָּֽא:
E o Senhor disse à Moisés: Fale aos sacerdotes, os filhos de Arão, e diga-lhes: Não deixe que nenhum sacerdote se contamine por causa de um morto entre seu povo, a não ser que se trate de um parente mais chegado, como sua mãe, seu pai, seu filho, sua filha, seu irmão ou sua irmã virgem, que lhe é chegada e que ainda não teve marido; neste caso pode contaminar-se.
Levítico 21:1-3
A porção da Torá dessa semana começa com as instruções para os cohanim (sacerdotes) sobre quando é permitido tornar-se intencionalmente contaminado, isto é, ritualmente impuro. Os cohanim (sacerdotes), em geral, não podem estar contaminados, ou seja, ritualmente impuro. Isso significa que um cohen não pode entrar em contato ou ficar próximo de um corpo morto.
Existem notáveis exceções à essa regra geral. No caso do falecimento de um familiar próximo, o cohen que está de luto, pode se aproximar do falecido, mesmo que isso o deixe contaminado. No entanto, se não for por causa dessas exceções para familiares próximos, os cohanim não têm permissão para participar de funerais. Nesses tempos modernos, a falta de compreensão deste princípio pode levar a desentendimentos e a sentimentos feridos. É, por isso, importante compreender que não importa o quão próximo um amigo ou uma pessoa seja, não importa o quanto eles desejam assistir ao funeral de um amigo de longa data, se eles são cohanim, isso é proibido.
As exceções a essa regra são os parentes próximos. Eles são especificamente definidos como mãe, pai, filho, filha, irmão e irmã solteira. O termo “parentes próximos” é usado para que possamos entender que a morte de filhos e avós são também exceções. A Torá, portanto, nos dá uma definição de “parentes próximos”. Na prática atual, esta definição descreve o ditado do Kaddish para um yahrtzeit na sinagoga. A halachá é simples: as pessoas que se levantam durante um Kaddish para um yahrtzeit devem ser parentes próximos. O início do capítulo 21 de Levítico detalha para nós quem deve se levantar para o Kaddish durante um yahrtzeit. Então, quando vemos alguém de pé durante o Kaddish na sinagoga, entendemos a relação dele com o falecido. Por causa disso, devemos honrá-lo juntamente com o falecido. Shabat Shalom.
